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rioso abbozzo di filosofìa ecclettica , ne accorgeremo, che 

 il Sig. Bonstetten è partilo da una Similitudine , dalla cui 

 fascinazione non ha saputo emanciparsi affatto più, in tutto 

 r andamento delle sue contese — U ideologìa empirica , 

 egli asserisce , è coinè /' oceano Pacifico : vi si naviga 

 sopra con un corso sempre tranquillo : /' orizzonte ne 

 trasparisce da ogni lato. Ma lo scandaglio è quas' in 

 esso impossiòi/e ; ma l' ancora non vi tocca fondo. La 

 pura ideologìa , al contrario , a voi si appresenta sic- 

 come im golfo ]3Ìen di gliiaja , limaccioso : ma il lido è 

 prossimo , ed il porto è sicuro — E qui vienmi destro di 

 aggiungere , a più precisa dimostrazione dell' assunto di 

 questa Memoria, uno squarcio dal sig. D'Ancillon, mem- 

 bro dell' Accademia R. di Berlino , autore insigne di pa- 

 recchi Trattali filosofici ; in uno de' quali egli ha intrapre- 

 so ullimamcule a discutere la realtà delle Ferità prime.^ 

 cioè la teorìa dell' Esistenze , col titolo qui appresso ~ 

 Saggio intorno alla scienza , ed alla fede filosofica ~ Il 

 Sig. D'Ancillon rigetta dunque la materiale ideologia delle 

 apparenze , ossia delle mere sensazioni, che accetta è alla 

 più parte degli uomini siccome un fondamento di realtà ; 

 e ricusa non meno l' astratta metafisica delle nozioni pure 

 de' mistici di Alemagna , da lui tenuta per architettamento 

 ingegnoso d' esistenze immaginarie e gratuite. K La radice 

 )) d' ogni realtà ( quindi egli afferma ) o la base di tutte 

 )) r esistenze , dessa è la Ragione ; da cui partono tult' i 

 s ragionamenti , e su cui soltanto possono riposarsi . . . 

 )) La Ragiono , della quale parliamo (continua il dotto ac- 

 ì cadcraico ) non è uno strumento , nò un organo , che 

 3) serve a certe operazioni dell' anima ; ma una forza prò- 



