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mortale Kant ha fallo qualcuno de' Sigg. Compilalori della 

 reputalissiraa Rivista d' Edimburgo , in un brano inscritto 

 fra' suoi quaderni , non guari egli è. a Kant ( ivi dicesi ) 

 » penetra per una sorta d' intuizione in ciò , die la na- 



» tura dell'uomo ha di più profondo, e di più puro 



» L' obbietlo principale dell' alla di lui filosofia , che di- 

 » sdegna di cominciare dalle apparenze esterne , per fru- 

 % gar indi ciò che in noi si passa... che nega trovarsi il 

 5) fondamento necessario della verità nell' esperienza, nella 

 D tesfimonianza de' sensi, e nella generale persuasione degli 

 j) uomini , secondo Locke e Reid ; l' obbietlo consiste in 

 j preparare \' occhio interno ( espressione tecnica!) a scor- 

 » gere il Vero primitivo, necessario, assoluto, eterno: e 

 j) quindi ci studiasi a dissipare quelle ingannevoli rappre- 

 j) sentazioni de' sensi , eh' ecclissano la verità prima den- 

 i tro di noi , in modo che noi potessimo distinguerla po- 

 lì scia realmente, ed accettarla, siccome il sostegno e l'es- 

 » senza d' ogni altra verità . . . » (i). 



E fin qua non ho mentovato , se non controversie di 



(i) Ed auclie il nostro Vico, fin dal D'altronde io soii pago qui di acceu- 



1719, stabiliva — • Omnis diviiiae atque nare, uè già ho voluto esporre tutt' i torti 



liumanae eruditionis . . . oculus Rìtio — della dialettica delle similitudini verso l.i 



Ma è questo il luogo di ricordare , che Psicosof'ia. — Ho citato forse Laromiguière, 



i Kautisll si fanno uno scrupolo a discer- il quale nou adduce altra differenza tra 



nere dalla Uagioue l'Intelligenza. Gli le nostre idee, e le nostre facultà, se non 



abbietti, su' quali esercitiamo tal' ultima quella che passa tra il mugnajo, e'I fru- 



iiostra facultà , sono le conoscenze reali, mento, cui esso fa macinare? . . . Ho tra- 



e pratiche ; come le Matematiche, le Fi- scritto forse le parole di Cicerone , lad- 



siche, l'Economiche, le Politiche, ec. lad- dove questi pruova l'essenza dell'anima 



dove la Ragione ci s-erve a discuoprir l'as- coli' esempio d'un uomo, il quale chiuso 



soluto, il primitivo Vero, il Bello eterno entro camera oscura , meno che per uu 



(anche scevro delle lusinghe di ogn'imma- buco (il Senso), credesse poi questo buco 



pine, non che di ogni espressione), la Virtù necessario alla visione? ... etc.etc.etc. 

 scompagnata daU'.Utililà , etc. 



