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dell' induzione esemplificativa nell'elocuzione didattica, ov- 

 Tcro afoiistica : i molli anzi, e i morali assiomi destinali 

 a viepiù sciiolcre l'attenzione e '1 giudizio degli uomini, 

 non potrebbero , senza mancare al loro scopo , destituirsi 

 di simile risorsa di Bello e di Vero. Ne trascriverò qui 

 alquanti , perchè gli stimo nel loro genere modelli — 

 Rispclta i tuoi simili ; guardali di sprezzare alcuno : 

 anche un atomo fa ombra! — RTostraìi aspro co malvaggi: 

 il cedro è incorruttibile, perchè amaro; gì' iusctti non si 

 attentano di toccarlo ! — Se vuoi innalzire statua ad un 

 grand' uomo , comincia dui porne il piedistallo sulla sua 

 tomba — Giovanetto , ricevi le parole del savio come una 

 spugna, e quelle d<; ir ignorante come un cx'wcWol — etc.etc. 

 Tutto ciò premesso , non vuol credersi difficile d' as- 

 segnare i limiti , oltre i quali 1' uso della Similitudine , 

 uelP elocuzione didattica , trabalzerà irreparabilmente in 

 abuso. Ma quindi convienmi rivenire per poco a quel che 

 sopra ho accennalo, e riprodurre in parte l'originai pen- 

 siero del Sig. d'Alambert; cioè, che riramagiuazioue (in 

 cui si accumulauo senso, memoria, ed energia), e l'In- 

 telligenza siano facoltà fra loro quasi consorti , e appena 

 distinguibili nell'esercizio della ragione umana. La medi- 

 tazione , ha osservato in proposito un Tedesco filosofo , 

 Garve , benanche sugli argomenti piti astratti, non mai 

 riesce meglio, se non dove P Immaginazione abbiasi 

 messo d'avanti , colla maggiore vivacità, e colla minu- 

 tezza più possibile, V obbietta su cui sì raggira . . . 

 IVon 7nai uomo farà grandi cose , comunque lambicchi 

 il proprio talento , se non è dotato di wi attitudine di 

 combinazione abbastanza disinvolta , per pennelleggiare 



