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gi son limpidezza, ordiuamento , e facililà), né meno esa- 

 gerano , divagano , o trambustano qualunque altra sia 

 oratoria aringa. Una similitudine oziosa , ottusa , ed oscura, 

 da cui non possa verità prorompere, non precetto inculcarsi, 

 non induzione raccogliersi: una similitudine affatto strania , 

 looginqua , ed incerta (come laddove l' immagioazione so- 

 perchi , e non alti l' intelligenza ) tantosto abbarbicandosi 

 nel dominio della ragione, fruttificherà d'errori, o d'equi- 

 voci , di pregiudizj ; de' quali l' ingombro può giunger 

 sino a mortificare in noi , o per lunga pezza comprimere 

 l'istinto medesimo, che sempre noi malgrado ne suole in- 

 dlrigere e sollevare a una ragionativa evidenza. 



E nondimeno, anche ad onta del più severo riguardo 

 contr' ogni apparenza chimerica, e dello zelo più inconten- 

 tabile per ogni reale nozione, egli è impossibile nell'Elo- 

 cuzione didattica non isdrucciolar giammai in un qualche 

 abuso di Similitudine : a bella giunta , perchè oltre i no- 

 mi proprj , e que' soli verbi ^ a.' quali affiggiamo il sigui- 

 ficalo delie nostre azioni esteriori , tutti gli altri vocaboli 

 SODO rappresentativi ed analogici , e però non equivalenti 

 sinonimi, a rigore, delle lor consentanee idee. Cotal ne- 

 cessaria , universale , incorreggibile inaffinità de' mezzi (per 

 cosi dire) sensorj , alle cogitazioni intellettive è la peren- 

 ne sorgente degli errori , e de' bisogni , onde della per- 

 fettibilità benanche all' uman genere !.. Ma inoltre di poi si 

 badi a ciò , che la dicitura figurata , vagheggiando i sensi, 

 storna di continuo l' attenzione , cattiva il giudizio , e ci 

 dispensa dalla sodezza delle pruove , o dall' accordo de' titoli 

 delle diverse idee , che asseriamo : senz' aggiungere , che 

 il nostro amor proprio va ordinariamente più soddisfatto 



