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vita universale del mondo, nel che propriamente l'obbielto 

 della filosofia speculativa è riposto ; pure ella nelle sue 

 investigazioni procede primamente a passi spontanei e irri- 

 flessi , sendo ancora non ben determinato per Lei 1' ob- 

 bietto delle sue ricerche. Laonde è costretta dapprima a 

 divinare piuttosto che a porre in forma ricisa e chiaris- 

 sima r obhietto delle sue investigazioni. Ed infatti noi ve- 

 diamo , che le grandi invenzioni e i grandi trovati delia 

 scienza e dell' arte hanno dovuto ordinariamente esser pre- 

 ceduti da minute , lunghe , e progressive speculazioni o 

 esperimenti ; i quali raccolti ed ordinati insieme dalla sto- 

 ria , sono serviti come di primi elementi e materiali all'u- 

 mano ingegno per ideare e far sorgere poi l'edifizio splen- 

 dido della scienza o dell' arte. E se egli è avveniito mai, 

 che alcuni uomini singolari e quasi divini abbiano di per 

 sé e senza lumi o tradizioni anteriori concepito o scoverto 

 un principio luminoso e fecondo ; se nella loro mente , 

 come a baleno , siasi affacciata una grande idea genera- 

 trice di altre innumerevoli idee ; pure è da dire che di 

 qiieslo principio o di questa idea eglino ne abbiano avuto 

 piuttosto una intuizione oscura che una chiara intelligen- 

 za. Ed ancorché da'primi inventori di un principio o di 

 una idea madre se ne fosse dedotta una scienza , pure è 

 da confessare essere stata questa scienza imperfetta ed ini- 

 ziativa. Imperocché una idea ed un principio hanno un 

 contenuto infinito ; e solo dal concorso di più intelligen- 

 ze si può attendere nella successione del tempo lo svolgi- 

 mento delle verità secondarie contenute nell' infinità di 

 quella idea prima o di quel primo principio. 



Alle quali ragioni dedotte dall' intrinseca natura dei 

 primi veri , altre se ne aggiungono di fatto ricavate dalla 



