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tenze ed opinioni de' filosofi di tutte le scuole , senza li- 

 more alcuno di smarrirsi. Perciocché la varietà prodigio- 

 sa , e spesso la contradizione medesima delle opinioni dei 

 filosofi non porterebbe allora più confusione o maraviglia, 

 avendosi innanzi il criterio a giudicarne il vero od il fal- 

 so , e sapendosi ancora anteriormente da quali principi 

 esse muovono ed a quali sistemi si riconducono. 



Né ci si voglia opporre, che consigliando noi si fatto 

 metodo ideale , pretendiamo di creare la storia della filo- 

 sofia a priori ; siccome alcuni vorrebbero far credere es- 

 serci degli scrittori , i quali trascurando o rifiutando affatto 

 gli avvenimenti e le vicende reali della vita delle nazioni , 

 vogliono soltanto dafia natura e dalle leggi ideali dell' uo- 

 mo ricavare a priori la storia del genere umano. Impe- 

 rocché a dimostrare pienamente quanto questa obbiezione 

 sia affatto aliena al nostro proposito , risponderemo osser- 

 vando , che i contradittori del metodo ideale non hanno 

 voluto o non hanno sapulo intendere il vero principio e la 

 vera indole di questo ordine della scienza. Perciocché s'in- 

 gannano a partito quando essi fanno mostra di credere , 

 che i seguaci di questo metodo pretendano di creare la 

 scienza , e quindi la storia della filosofia , senza che pri- 

 mamente si fosse atteso ad osservare, raccogliere, ordinare 

 i fatfi sensibili ed empirici della vita razionale dell' uomo 

 e dell' umanità. Pretensione assurda non meno che ridi- 

 cola, e non caduta mai in mente de' promotori sinceri del 

 vero metodo ideale ; che certamente é cosa evidente, e da 

 ogni filosofo che abbia fior di senno ammessa indubitata- 

 mente , che l' intelligenza primitivamente incomincia dal- 

 l' apprensione , immediata o mediata che sia, de'falti sen- 

 sibili ed empirici , rivelatori dell' esistenza e della vita 



