258 . ^ 

 dine : sempre slam partiti dagli sconcerti più sempli- 

 ci e più generali per indi risalire a' particolari e di 

 più ristretta sede. Così nell' esame de' disturbi rela- 

 tivi alla vita organica abbiam fatto capo alla sua pri- 

 mordiale manifestazione , alla forza cioè di nutri- 

 zione , per considerare poi le grandi funzioni orga- 

 niche della digestione , del respiro ec. Ragionando 

 de' disordini della contrattilità abbiam cominciato dai 

 piìi generati, ed indi siamo passati a dire delle spe- 

 ciali forme che assumono : come parlando della sen- 

 sibilità siamo partiti dalla sua piìi semplice espressio- 

 ne, ciotì dalla sensibilità tattile, e abbiam coneluso al- 

 l' esame della sensibilità portata al suo piii alto segno 

 di squisitezza e di perfezionamento ne' sensori specia- 

 li. Lo stesso ordine ci proponiamo di tenere dovendo 

 ora discorrere della vita intellettuale. Quale è dun- 

 que il più semplice atto della vita intellettiva ? Egli 

 è certamente la coscienza delle sensazioni e del me 

 che le accoglie : e poco rileva al presente subbiet- 

 lo se qnest' ultima sia contemporanea alla prima, co- 

 me pensa la generalità degli eccletici, ovvero se sia 

 somministrata dalla intuizione mediata , come stima- 

 mano i razionalisti; in altri termini se la nozione del 

 me non significhi altra cosa che « il collettivo delle 

 » sensazioni, ovvero se risguardi ad un essere non col- 

 » lettivo e fenomenico ma individuo e sostanziale^j'.però 

 sebbene l'adottare luna o l altra delle due opinioni non 

 possa per nulla alterare i risultati a cui mira il no- 

 stro ragionamento, pur tuttavolta noi ci affrettiamo di 

 dichiarare la nostra convinzione per la seconda. Bensì 

 giova riflettere come la sensibilità vada distinta dalla [ 

 coscienza della sensazione. Certo la prima non implica 

 r altra; e il movimento che succede al senso non la di- 

 mostra affatto. Una irritazione della cute può giungere} 

 ad un organo il quale abbia la forza di riflettere lai 

 corrente nervosa sugli organi muscolari, e non già la j 

 forza di percepirla; così le impressioni che si ferma 



