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 §. V. 



Se la disorganizzazione di una di queste parti può 

 produrre l'idiotismo, lo sviluppo di qualunque di esse 

 potrà contener la ragione della prontezza e della perspi- 

 cacia dell'ingegno. Imperciocché questo sviluppo im- 

 porterà la facoltà di reagire vivamente alle impressio- 

 ni, vale a dire di chiaramente percepirle, giusta quel 

 noto principio filosofico , che secondo la natura del ri- 

 cevente è ricevuta l azione ; in tal caso la coscienza 

 somministrerà elementi chiari alla comprensione , il 

 lavorio di questa sarà più spedito, e i risultati piìi 

 limpidi. Ciò deduciamo da una folla di fatti che 

 troviamo registrati negli autori; e non sarà senza inte- 

 resse toccare di qualche osservazione relativa alla glan- 

 dola pineale. Morgagni in un fanciullo fornito di straor- 

 dinario ingegno trovò la glandola pineale di straor- 

 dinaria grandezza (1) : e Giovanni Salzmann , dopo 

 avere raccolto tutti gli esempi che a' tempi suoi esi- 

 stevano circa alla qualità calcolosa di questa glandola 

 non ebbe punto a dubitare che da questa divenuta lapi- 

 dea provenisse la stupidezza. Simili casi che ven- 

 nero osservati a Cartesio condussero il sommo filo^ 

 sofo ad ammettere in questo organo la sede dell'anima» 



§. YL 



Alla facoltà di percepire le impressioni succede 

 quella di rieccitarle : questa facoltà sembra apparte- 

 nere non solo agli emisferi cerebrali, ma ancora alle 

 parti che più vi si accostano , come sono i talami 

 ottici. Moltissime sono le osservazioni dalle quali e- 

 .ifidentemente ciò si deduce ; noi ci contenteremo di 

 addurne due assai concludenti. La prima è del Mor- 

 gagni , il quale narra di una donna di anni 70 che 



(1) Morg. Lelt. 1 §. ll.Lett. V §. XII. 



