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del Creatore 1' onnipotenza ; e mentre 1' uomo la 

 sua subordinazione appalesa , si sforza altres\ am- 

 pliare le sue conoscenze per vieppiù venerarlo. 



Tutto è nella natura , ed in tutto disseminate 

 sono le sue più recondite verità. L' occhio , (juasi 

 baleno , vi scorre senz' avvertirle , finche 1' azzar- 

 do , o indefesse ricerche le rendon palesi. Al pri- 

 mo loro scintillare , se ne ritiene 1' embrione , e 

 coli' esperienza la natura si tormenta , finche tutta 

 o in parte si va disvelando. Bisogna dunque stu- 

 diare anzi vessar la natura , come si esprimeva Ba- 

 cone. 



Già molto pria de' moderni avevano gli antì- 

 clii insegnato , che la natura si studia coli' osser- 

 vare e col dedurre (i). Se inibiti ad attingere nel- 

 r essenza delle cose , dedur si può nulla meno 

 dalle loro apparenze e da' patenti loro rapporti. 



Si ravvisa in natura lunga serie di effetti e di 

 cause. Co'sensi si osservano i primi , colla ragione 

 si risale alle seconde , e coli' esperienza queste si 

 sottopongono alle leggi del calcolo. S\ che efielti , i 

 quali eran sembrati indipendenti del tutto , consi- 

 mili si renderanno per l'identità della causa, e può 

 au"ur;irsi ognuno in natura delle vere scoperte. 



Vano sarebbe il pretendere da un uomo solo. 



(i) Ex sensu memoria : ex memoria experienlia , ex mullis 

 experimenlis in unum allatis exurgit universale^ quod apprchen- 

 dit inkUec(us,ex quo aliquid condudit. Arist. analy. Post. Iract. 

 4- cap. 19. 



