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comune la conoscenza ai nostri , e perchè forse sarà 

 migliore di quelle statene da' pochi esibite. 



ro medesimo , or riuniscono sotto una medesima specie quelle 

 da altri distinte , considerandole come semplici varietà , men- 

 tre essi per l'opposto in altro genere creano delle specie assu- 

 mendo per caratteri quelle medesime cose che ad altri sarebbero 

 ser-vlte appena per distinguerle come varietà; e ciò per solo spi- 

 rito di contradizione, rinunziando talora perfino al buon senso. 



In tale stato di cose malagevole è sempre il giudizio , e spe- 

 cialmente per coloro , che novi/ì in questa branca di umane co- 

 noscenze s' innoltrano , non potendo ischivare la critica del- 

 l' uno e dell'altro di questi due diversi modi di pensare. Per 

 lo che è mente di colui che ne guida , nei casi dubbi appros^ 

 simare per quanto è possibile le specie a quelle già conosciu- 

 te , illustrarle ampiamente secondo che l' intelligenza ed i mezzi 

 il permettono , fare avvertire tutte le differenze e le affinità 

 che ne emergono, e commettere al tempo il giudizio più ma- 

 turo de' sapienti. Perciocché tempo verrà in cui , stanca 1' u- 

 mana mente della moltiplicifà de' nomi, e delle difficoltà di co- 

 noscer le cose, meglio istruita sulle cause dalle quali emanano 

 le minime differenze di cui si è fatto parola , e le anomalie 

 facili a verificarsi tanto più , per quanto gli esseri sono più fé- 

 condi , e le condizioni del vivere sono più variabili ; non man- 

 cherà una mente che, radendo tali sconcezze, ridurrà a certa 

 norma lo spirito di classazione , e la scienza prenderà 1' aspetto 

 venusto del vero e del buono. 



Con questo spirito adunque andiam noi parlando degli es- 

 seri naturali che forman 1' obietto del presente lavoro. 



E però intendiamo solo far rilevare il carattere che distin- 

 gue il nostro Ancilo , che diremo margaritaceiis , dal sinuosus 

 di Brard , ed ogni altro che dal (luviatilis dal làcuslris e dallo 

 spina-rosae eminentemente lo allontana , senza escludere ch'es- 

 ser possano coteste differenze puramente accidentali. 



