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oscillazioni fra la civiltà e la barbarie. Se quell' ingegno sin- 

 golare avesse fiilto entrare ne' suoi veramente nuovi e sublimi 

 concetti anche 1' etnologia , egli non avrebbe soltanto crealo, 

 come fece , una nuova scienza , ma 1' avrebbe perfezionala in 

 maniera che poco o nulla avrebbe lasciato a fare a' moderni. 



E mi fa meraviglia come un eloquente filosofo, il Ma- 

 miani, parlando non ha guari della filosofia della Storia, abbia 

 bellamente compendiata la grandezza del concetto del Vico, 

 ma poi non sia andato dritto nel giudicarne dell'applicazione. 

 Vico , egli dice , aveva indicato con investigazioni tanto ira- 

 pensate ed originali quanto vere e feconde, come i concetti 

 ed i sentimenti innati del giusto dell' equo e del buono me- 

 scolati prima alla forza , alla violenza ed all'interesse, escono 

 di grado a grado di sotto il fascio delle sensazioni degli errori 

 e delle cupidigie, si esplicano da' densi veli della fantasia, rom- 

 pono i nodi tenacissimi degl' istinti meccanici e delle non pur- 

 gate passioni , ed infine pervengono chiari, luminosi e pO' 

 lenii alla universalità e necessità dell' idea , e suscitano nelle 



mentì la consapevolezza perfetta del giure umano e divino 



Ma Vico , soggiugne il Mamiani, dopo aver condotto di mano 

 in mano la stirpe nostra al senso pieno dell' equità e alla tra- 

 sformazione ultima del dritto quiritario nel santo e comune 

 diritto , credè non vi essere maggiore spazio al progresso ci- 

 vile , né più materia alle arti salutevoli della Provvidenza. E 

 però il Mamiani sospetta che mancassegli la virtù ed il corag- 

 gio di credere invittamente al futuro prosperare e perfezionarsi 

 di tuli' i popoli in tutte le età. Ma il Mamiani ha veramente 

 esaminata la capacità delle razze per credere all'assoluto del 

 futuro perfezionamento uniforme di tutl'i popoli ? Oh ! come 

 anche in questo 1' obblio dell' etnologia rende monchi ed im- 

 perfetti alcuni concepimenti della filosofia della Storia! 



Sono queste le considerazioni alle quali può menare e mena 

 lo studio dell' etnologia. Né queste son tutte , ed altre mollis- 



