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porgono alle genti , che non se ne vogliono dilungare, quan- 

 tunque l'infernale spirito le travagli, non altrimenti che i 

 rami degli alberi agli uccelli molestali da' venti, il desiderato 

 riposo. Innanzi alle porte del duomo , a cui si monta per al- 

 quanti scaglioni , sorgeva nel secolo scorso , ed ora più non 

 sussiste , un atrio sostenuto da quattro grandi colonne , ed 

 adorno d' assai colonnette , archi e frontispizi di marmo (1). 

 Mollo addolora il saper distrutte alcune parti degli antichi re- 

 ligiosi edifici, che avevano usi e significati particolari , sic- 

 come è l'atrio, il quale avanti al tempio di Gerusalemme 

 simboleggiava , secondo che abbiamo dall' alessandrino Cle- 

 mente (2) , ciò eh' è mezzo tra il cielo e la terra , ed innanzi 

 alla chiesa dinota, conforme vuole Origene (3) , la scienza di 

 Dio, giusta Ugo di Foglieto o di San Vittore (4), la rinunzia del 

 mondo ed 1 padri dell' antica legge, ed, a detta di Guglielmo 

 Durand (5) , Gesù Cristo , onde sono spalancate le porte della 

 Gerusalemme celeste. Un'aquila di marmo bianco con l'ali rac- 

 coIte,geroglifico, secondo l'avviso d'Eucherio(6)e Bonaventura(7), 

 dell' ascensione di Nostro Signore , sovranamente si posa sotto 

 la volta dell' arco e sopra l' intagliato architrave di quella delle 

 tre porte del duomo, eh' è la maggiore e mezzana. 



Le due imposte di questa porta , ciascuna delle quali è 

 larga quattro palmi e mezzo ed alta presso che quindici, sono 

 coperte di rettangole lastre di bronzo lavorate di basso rilievo. 

 Si conta in ciascuna banda quaranta rettangoli ordinatamente 



(1) Pausa, Istoria d'AmalB, tom. II, fac. 82. 



(2) Stromatum lib. V, cap. VI. 



(3) In Psal. LXIV, vers. b. 



(4) De claustro animae lib. III , cap. XVII. — Miscellanea , lib. VII , lit. III. 



(5) Ralionale divinorum ofiSciorum, lib. I, cap. I, § 20. 



(6) Formularum spiritalium libar, cap. V. 



(7) In S. Lnc. cap. XIll. 



