X168)( 



si congiungono insieme, si sollevano dalle cose terrene e si 

 tdccioDo, sono simigliantì alle grue, ciie lunghi hanno il collo 

 e gli stinchi. Le sei coppie di grifoni unite a quelle de' leoni, 

 che stanno a pie di ciascuna delle due imposte, certamente di- 

 notano, a testimonianza d'Erodoto (1), Filostrato (2), Plinio (3) 

 ed Eliatio (4), la buona custodia in cui sono i tesori della ma- 

 gione di Dio. Intorno ai due atleti che s'azzuffano insieme fa 

 luogo avvertire, che, laddove presso gli Etruschi, giusta l'inter- 

 petrazione del dotto lannelli (5), i due giovani duellanti signi- 

 ficavano la continua lotta degli elementi mortale ed immortale 

 nell'uomo, anco presso i cristiani è tenuto che non sì può senza 

 faticosamente combattere, per ciò che sentivano santo Ignazio (6), 

 il santo papa Clemente (7) , l' areopagita Dionigi (8) , 1' egi- 

 zio Origene (9) e molli altri, meritare la corona eternale , e 

 che vero atleta è colui, il quale, conforme ai detti di Cle- 

 mente d'Alessandria (10) ed Eucherio (11) , pugnando nella 

 lizza del mondo avverso alle passioni ed ai vizi, acquista vit- 

 toria ed ottiene d'essere coronato da Dio. La spada e lo scudo, 

 onde sono srmati gli atleti, si riferiscono ai luoghi delle mi- 

 sct^llanee dottrine attribuite ad Ugo di San Vittore (12) , ove 

 si legge che, ostando il mondo agli eletti col linguaggio della 



(1) Talia , §. CXVF; Melpomene , §. XIU. 



(2) Vila d' Apollonio, lib. Ili , §. XLVIU: lib. VI, §. I. 



(3) Ilisior. Naiur. lib. VII, cap. II. 



(4) De Anira. IV. § XXVII. 



(h) Tenlamina hierogvaphica atque eiymologica, fol. iO- 



(6) Episl. ad Polycarpum , §. HI. 



(7) Epist. ad Corinihios II, §. VII. 



(8) De ccck'siaslica hierarchia , cap. II. 



(9) Hoindia II in Psal. XXXXI, §. 8. 



(10) Slroniiilum lib. VII, cap. III. 



(11) Foimulariiin .<;pirilaliuni liber , cap. X. 



(12) Miscellanea, lib. II, Ut. XLI, e lib. IV, lil. CXXKIV. 



