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 zioQC delle mie parole che ud ÌDlelleUo perche possa essere 

 compiuto e perfetto , debba avere quella temperanza ed ac- 

 cordo , quello svolgimento grande ed armonico di tutte le sue 

 facoltà, le quali furtiOcandosi a vicenda l'una con l'altra gli 

 danno quella pienezza e vigoria che costituisce la sua vera 

 grandezza. Per modo che se giova il considerare questo spi- 

 rito umano, distinguendolo nelle forme e manifestazioni di- 

 verse della sua attività, non è poi giusto il disconoscere l'unità 

 grandiosa di esso , e non è giusto il considerare le sue facoltà 

 come tante forze particolari, operanti, ciascuna con leggi pro- 

 prie , e potendo svolgersi ciascuna all' infinito, senza toccare 

 alle altre. 



Questa maravigliosa unità, alla quale l'uomo si accosta con 

 un sacro orrore e che non è giunto ancora a comprendere, oggi 

 la vede forse più chiaramente nel mondo fisico. Nel qual pro- 

 posito non ho bisogno di ricordare a voi che siete maestri , 

 le molte opere moderne rivolte a dimostrare che le principali 

 forze della natura considerate finora come indipendenti fra loro 

 e formanti un tempo nelle scienze fisiche altrettanti trattati 

 l'uno separato dall'altro , sono suscettibili di convertirsi l'una 

 nell'altra , e per conseguenza non rappresentano se non altret- 

 tanti modi differenti di una forza unica ed universale. 



E dico adunque, continuando, che ì più grandi filosofi ed 

 i più profondi cultori delle scienze naturali e speculative, ama- 

 rono se non coltivarono le divine arti del bello, ed ebbero il 

 gusto poetico il quale tenne desta in essi quella potenza d'im- 

 maginazione o facoltà inventiva la quale accoppiandosi alla in- 

 telligenza la feconda e ne fa uscire una creazione. Io non in- 

 tendo parlare delle intelligenze mediocri nelle quali più facil- 

 mente e' incontra di vedere questo vizioso predominio di una 

 facoltà suir altra, ma voi che avete tanta pratica nella storia 

 delle prodigiose scoperte che ha fatto lo spirito umano , non 

 potete negarmi ne' sommi questa facoltà divinalrice. La quale 



