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l'omicidio ed al suicidio (1) ; per Io che la monomania omicida 

 è costituita dall' esaltamento iufrcnahile d:il senso distruttore 

 eccitato da altro senso interiore infermo (2j ; come nel del Prete 

 lo è stato dal sentimento ascetico stranamente ammalato. Per 

 la qnal cosa in lui per un senso morale sufficientemente svi- 

 luppato si è osservata quella lotta interna che lo ripugnava ed 

 insieme lo trascinava al male, e che noi appelliamo rfoppia co- 

 scienza , fenomeno morboso di tali specie di alienazioni che 

 conduce I infermo alla disperazione e quindi ad atti i più strani 

 e feroci (3). 



Ci si potrebbe presentare il dubbio: ma questi fenomeni 

 di follia che presentò il del Prete potrebbero esser finti onde 

 evitar la pena? 



L' intelligenza di del Prete era talmente limitata da non 

 essere alla a fìngere una specie di monomania la quale ha fe- 

 nomeni così singolari e costanti che la malizia più accorta noQ 

 potrebbe fingere senza che sia spinta da morbo. E poi gli alti 

 anteriori al misfatto rilevati dal processo dimostrano la Upe- 

 mania ascetica preesistente : gli atti posteriori ne furono le 

 conseguenze. Grandi sproporzioni tra il suo carattere naturale 

 d'indole buona e l'enormità della colpa senza esteriori moli- 

 vi , non possono escludere l'idea di una alienazione mentale 

 per fisico morbo ch'era già apparente. Inoltre il del Prete for- 

 mava i suoi giudizii esalti su premesse strane che gli veni- 

 vano dalle interne emozioni esagerate ; cosi che dovremmo 

 dire piuttosto un folle che finge la ragione che un sano di 

 mente che finge la pazzia ; stranissimo sofisma che lotta coi 

 fatti e colla induzione ragionevole. 



Riconosciuto cosi il del Prete affetto da lipemania ascetica 



(i) Miraglia, Trattalo di Fisiologia voi. II pag. 86 , 1S8. 



(2) Ivi. Pag. 155 e seg. 



(3) Ivi. Voi. I pag. 238 , 369. Voi. 2 pag. So e 86, 



