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hanno acquistato il regno con l'aiuto e col consiglio de' più 

 savi : e eoa 1' esempio di Proineleo fa conoscere in qua! guisa 

 questi { intendi i più savi ] dopo il felice successo sieno dal 

 nuovo principe ricompensali. Il che può stare, non nego, 

 ma chi solo siffatto intendimento scorgesse in questa tragedia 

 verrebbe, a mio credere, di troppo a restringerne l'aito con- 

 cetto. 



Torniamo alla ninfa Io , che da Prometeo in fuori , è il 

 personaggio più importante di questa tragedia.. Molli misteri 

 si accumulano sopra di lei. E per chiarirne alcuno, dirò che 

 una corrente d' acqua a cui accenna il nome che determina 

 la sua proprietà, come il greco Io, si chiama cornuta pe' tor- 

 tuosi suoi giri, e giovenca perchè cornuta, ed il suo corso for- 

 nisce la trama di una favola compita. Pur non di meno la via 

 segnata nel Prometeo delle sue peregrinazioni riesce, al dire 

 del Grote, geograflcamente inintelligibile, non ostante gli sforzi 

 degli eruditi. Con tutto ciò io persisto a credere che in queste 

 peregrinazioni, come a proprio luogo non omisi notare, sieno 

 raffigurate le migrazioni di popoli antichissimi ; e che in al- 

 cun verso in ispecialtà si fermino le certe leggi che que' po- 

 poli dovettero tenere nelle loro tramulazioni da luogo a luo- 

 go, giovandosi del corso degli astri, e della via ad essi indi- 

 cata dal correr de' flumi. 



Epafo poi, il quale col suo stesso nome significa il modo 

 della sua generazione maravigiioa, figliuolo d' Io, di cui mol- 

 tissimi antichi scrittori , fra' quali Eschilo , ci conservarono 

 piena e lunga memoria, è, al dire del nostro launelli, il pegno 

 necessario del patto sociale : è la condizione assoluta per la 

 quale Io fu raccettata in Egitto ; che se Io non avesse avuto 

 il piccolo Epafo non sarebbe stata mai regina degli Egiziani. 

 Epafo è lo stesso che Api , e questo è Osiride, ed Osiride è 

 lo stesso che Bacco. 



In questa tragedia tutto è mistero. E però venne Eschilo 



