\ 



SULLA SATIRA 23 



SO eroico, ed escludendo il giambo non meno che le gre- 

 che espressioni miste fralle Ialine alla Luciliana. Che se non 

 furon sempre i versi satirici di Fiacco così ben tornili co- 

 me sovente non pochi di Giovenale rassembrano , la loro 

 facilità seduceva talmente, che un gran numero se ne ritie- 

 ne a memoria, e specialmente quando contengono canoni fe- 

 lici di critica e di gusto . 



Lo spirito Oraziano mette capo nella costituzione del 

 governo , ne' costumi alterati che allora correvano , nella 

 pohtezza generale della corte imperatoria, nel proprio ge- 

 nio faceto , nell'ozio geniale che godeva, e nella sua genti- 

 lezza cortigiana , probità e filosofia . 



Tutto ciò traspare ne'due hbri di Satire che egli chia- 

 ma Sermoni , e ne'due deW Epìstole che satire pur sono 

 in forma epistolare. Ed in falli il dotto oltramontano che 

 della Satira eccellentemente si occupò , riconosce ancora 

 nelle une e nelle altre un genere di sermoni alla prosa vi- 

 cinissimi , come Orazio stesso gli diffìniva . Possiamo dun- 

 que col nomato critico distinguere le satire Oraziane in due 

 classi, e chiamar le prime elentiche (confutatorie) desti- 

 nate a pungere i viziosi , e le altre didattiche ( ammae- 

 strative ) come sono l'epistole , nelle quali il poeta ora 

 istruisce, ora all'istruzione innesta ragionari amichevoli, e 

 spesso disputa sull'arte poetica senza perdere l'indole sati- 

 rica. In fatti e Lucilio che lo precedette , e Persio che lo 

 seguì, scrissero anchi essi satire col titolo di epistole. 



Tra il fiorir di Lucilio ed Orazio s' interposero ottan- 

 tadue anni , ne' quali coltivarono con prosperila h satira 



T. UT. 4 



