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le, come la»Haipe pretende. Egli dice , che questa satira 

 altro non mostra , se non che tutti i desiderj umani sono 

 mischiati di amarezze e crinconvenienti , verità popolare e 

 comune , che non merita la pena di maneggiarsi da un 

 satirico. All'opposto io son d'avviso, che la poesiti mira- 

 ta filosoficamente si è inventata appunto per rilevare con 

 acconcia eloquenza le verità popolari , che non abbisogna- 

 no di analitiche dimostrazioni , ma si bene d'insinuante poe- 

 tica dolcezza , che riduca a mente la verità popolare , che 

 istruisce , ed inviti a rispettarla , facendo tranguggiare l'a- 

 mara medicina . Ciò che è ovvio e chiaro non dee per que- 

 sto mettersi da banda , anzi metter si vuole in vista , ove 

 si vegga disprezzato e negletto . I precetti della volgar sa- 

 pienza non s' inculcano , perchè diffìcili a comprendersi , 

 ma perchè trascurati o lesi ^ ed il poeta satirico adempie 

 il sacro ministero della poesia con ricordarli . 



Da quanto della satira si è accennato apparisce la di- 

 versità, che passò fra i cinque famosi satirici latini Ennio, 

 Lucilio, Orazio, Persio, e Giovenale, de'quali il solo di Vol- 

 terra a noi non appartiene. Pretendere che tutto debba mo- 

 dellarsi sullo stile di Orazio , e nulla su gU altri , che gran- 

 di pur sono , e che trassero le immagini poetiche da' co- 

 stumi , che al loro tempo correvano , e non già da una 

 cieca imitazione di ritratti , che nulla hanno di recente , 

 che chiaini l'attenzione j ciò, dico, parnii lo stesso che pre- 

 scrivere p. e. che il poetar del leggiadro Petrarca debba 

 regolar la poesia Omerica o l' Orientale o degli Scaldi Scan- 

 dinavi. Colui che volesse elevarsi a censore de' satirici di 



