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razio (i) , Ovidio (2), e Grazio (3), per tacer di molti 

 altri , abbiano riconosciuto negli occhi alcune maligne in- 

 fluenze , non vi è chi no '1 sappia. Or che mai sarà stato il 

 nostro Bronzo se non uno di que' monumenti, che servirono 

 di preservativo contro al fascino, ed ebbero il nome di 

 amuleiP. E per verità tanto i grugni di porco , e le teste 

 di ariete, quanto le serpi , e la forma cosi svisata del Cadu- 

 ceo , non che T iscrizione , rendono , se non vado lungi dal 

 vero 5 la mia opinione assai verisimile . 



Per ciò che riguarda i grifi di porco ella è cosa cer- 

 ta, che gli antichi ebbero in uso di esprimere con tal sim- 

 bolo qualche persona di malanni apportatrice: lo attesta 

 Oro Apollo , e ne dà per ragione , che questo animale di 

 sua natura soglia recar nocumento (4). Comincia dunque 1' 

 amuleto dall' indicare T oggetto contro cui dirigevasi j men- 

 tre le altre sue parti additano i mezzi salutari, con che si 

 cercava di allontanare il fascino provvegnente da persone 

 fornite di così maligna natura . 



Ed in fatti venendo alle teste di ariete , se fu dimostra- 

 to dal de la Chausse (5) , e dal Casali (6) , che riputate 



n<^' Arcadia, pros. Ili, pag.20. (i)Lib.l , £'pi\f<.XlV,vers.37. 



ediz. Comin . Guarda i teneri (a) Meiarnorph. Lib. VII, 



agnelli dal fascino de'' malvagi vers. 365. 



occhi degl'invidiosi, e nell'Ecloga (5) Cjneg. Lib. IV, vers.40. 



VI , ver. i3. (4) Hierogl. 1, 1. 



L'invidia Jìgliuol mio se stes- (5) Le Gemme figur. pag. 



sa macera , 70 , e 73. 



E si dilegua come agnel per (6) De prof. Rom. Rit.cap, 



fascino. VII, pag. ia4. 



