fofia, e coni nobile libertà non quello, cbe gli antichi 

 avean detto , adottavafi , ma quel che aveano con ragion 

 chiara e luminofa provato; or mettevanfì in comunanza 

 le riflelfioni, le oflèrvazioni, e i ritrovati di ciafcuno ; 

 or fi comentavano que' tratti di antichi fcrittori , che o 

 per difetto di fedeltà ed efattezza nelle copie , o per 

 cagion d'inufitate forme, o d'intralciata teflura fembra- 

 vano più difficili ad intenderfl ; or prefentava alcun le 

 foe idee rilevando le più rare ed afcofe bellezze , che 

 ingegni avvezzi al fentimento del bello fcuoprivano nei 

 gran modelli dell'antichità; or fi fpiegavano le arti re- 

 condite dell' eloquenza , e il fegrcto incantelìmo delk 

 poesìa , la proprietà delle frafi , la convenienza dello 

 ilile , r armonìa , la fceltezza , e la leggiadria della lo- 

 cuzione : e faceanfi intanto cuore a vicenda d'imitare ed 

 emulare gli antichi, e qual nella profa, qual nella poe-- 

 sìa, faceva opera ciafcuno, o di far fue le vaghezze e i 

 fiori della più pura latinità , e di metterfi a paro di quei 

 beati del fecol d'oro; o di acquillare , fpecchiandofi co- 

 ftantemente in quelli, fama di foknni fcrittori nella ma- 

 terna lingtfa . Quello difegno concepito la prima volta 

 dal Panormita, pria che nulla di fomigliante s immagi- 

 Bafle in Firenze, in Roma, o' in altra Città d Italia , 

 tìoa ha efempio nell'antichità, e forma nuovo vanto e 

 fìngo^qr lode di quella patria . 



Brillala fotto gli occhi del Panormita , in mezzo a 

 ^anti erano in quella llagione uomini per lettere inli- 

 gni , il giovane Pontanr. , • delie do^'^ie altrui teforo 



