uniforme fuo lìftemà : è allora che 11 fenfo ,- agitato dalla 

 neceffita d' una guida , fviluppa 1' attività della mente . 



Si oflervi che ogni elTere tende perpetuamente ad 

 efercitare le fue facoltà : fpiega con quella tendenza il 

 fuo dedino nell'ordine . Avviene così , che la mente de- 

 fìinata a conofcere , tende perpetuamente a tal opera , 

 ed è quella tendenza illimitata , che chiamiamo curiofità: 

 operazione che non porta ad alcuna: conofcenza, fé un 

 bifogno non ne determina T oggetto . Di quello feno- 

 meno abbiamo una viva immagine nella defcrizione che 

 fa Robertfon dell'indole di alcuni felvaggi dell' Ameri- 

 ca , li quali palTano una gran parte del giorno sdrajati 

 fulla ripa di un fiumicello in apparenza di profonda 

 meditazione sugiuochi dell'acqua corrente , fenz'apprendcre 

 alcuna cofa . E' quella fatua curiofità , che incontrandofi in 

 un'oggetto di bifogno , vi trattiene la mente , ed in tal 

 guifa fi cangia in attenzione . E' figlio dell'attenzione quell 

 accorgimento , che ponemmo nella bafe della ragione . 



Da quella pofizione deriva , che il piano della ragio- 

 ne fia in perpetuo rapporto col piano de' bifogni , per 

 modo che ne fegua tutte le condizioni . I Greci fenti- 

 rono intimamente l'efficacia di quello rapporto , onde mife- 

 ro fomma cura alla regolarità del piano de' loro bifogni. 

 Alterarlo era attentato all' ordine pubblico ; e temettero 

 iìffitta alterazione fin nel fuono delle corde armoniche. 

 Alla regolarità , all' unità di fiftema pollo nel piano 

 de' bifogni fu corri fpondente la regolarità e l'unità del 

 fiUema nell' cfcrcizio della ragione , per la quale tanto 



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