nofcluto in nefTun modo? (i) Il Dacier, e il Sanadon, 

 fomentatori di Orazio , ban molto bene oflervato , che 

 Orario dando precetti della Satirica , intendeva darli dell* 

 Atellana , che a quella fpecie di greca drammatica poe- 

 fia era fomigliante . Doveano dire , che era la fìefla 

 Pocfia fatirica de' Greci, e che preffo i latini prefe da' 

 fuui attori il nome di Atellana . 



K da qnelìo fìeffo luogo di Orazio apprendiamo , che 

 nelle Atcllane comparvero, come nelle fatiriche greche» 

 i Satiri ; giacche comanda , che quelli fiano sì motteg- 

 gevoli e ciarlieri , che l' eroe della tragedia , poc' anzi 

 veffito d'oro e di porpora, non paflì a parlare un lin- 

 guaggio convenevole alle più vili commedie (a,) . Ma 

 s'intenderà meglio quello luogo d'Orazio, quando par- 

 leremo degl'interlocutori, e dello llile delle Atellane , 

 ed avremo nuovo argomento per diraoflrare , che Dio- 

 mede non conobbe l' indole ne della Satirica , ne dell 

 Atellana. Da una di quelle favole trafle Mario Vitto- 

 rino quel verfo, che nel iv. libro riporta: 



Jgite, fugite ^ quatìte^ Satyri. 

 Forfè vi fu tempo , in cui furono banditi dalla fce- 

 iia i Satiri , e furono ad eflì foftituiti altri perfonaggi 

 ridicoli. Ma fembra indubitato, che vi furono un tem- 

 po, e che in confeguenza in nulla differivano le Atel- 



* la- 



(0 Carmine <qui tragico vilem certavit ob liircum 

 Mox etiam agreftes Satyros nudavit , & afper 

 Incolumi gravitate jocum tentavit &c. de Art. 220. O" /«/• 



(2) Verum ita rifores, ita commeadare dicaces 

 Conveniat Satyros &c. 



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