Che nò . I coftumi poflbno ancora depravarfi dippiù : 

 può mancare il fentimento : è corrotto quel popolo che 

 -vive ne' vizj , abbenchè ne conofca il danno ; ma è cor- 

 rottiifimo quello che ne perde anche quella conofcenza. 



I Sibariti non folo amavan V inerzia , ma la crede- 

 van nobile virtù ; non folo eliininavano le arti laboriofe, 

 ma premiavano gì' inventori di' ben condite vivande - 

 Atene demoralizzata per non efferne corretta, d'una ma- 

 no toglieva air Areopago la poteftà d' invigilare su t 

 coltumi,. coir altra facrificava ad Anito, e Melito il mo- 

 dello , e il propagatore della morale Socrate ; e quegli 

 Ateniesi che rigettarono dopo la battaglia di Salamina 

 il progetto di Temiftocle , perchè ingiufto , abbenchè 

 utile; quelli Ileffi approvarono la domanda de' Samj di 

 •violarli un articolo della generale, alleanza, perchè uti- 

 le , febbene ingiuftiffimo ^ 



Roma dichiarò facri i Tribuni, e nell' cfhremo della' 

 'corruzione fu creduta onefla cofa il farli a pezzi . Un- 

 Confole era intangibile , e '1 popolo applaudì a Cefare, 

 che fece battere, e cacciare dalla bigoncia Bibulo. Per 

 le leggi Valeria, , e Porcia era reo di morte il Magi- 

 ilrato che facefle battere , o uccidere, dai littori im Ro- 

 mano, e fi vide accordato il trionfo' a chi ne avea fat* 

 to Ilrage in una battaglia civile ; l' adulterio era in or- 

 rore , e Clodio fu afloluto , e quafi in premio creato 

 Edile. Allora fu che niente vi era di peflimo, cui noa 

 fi cftendcffe V impudenza , niente delle antiche virtù , 

 cui non fi dafle spregio , o nome di antica rozzezza : 



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