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reda ) fnpeva tutto ^fapeva la forza attraente della caf:tmìra' 

 dunque Japeva ancora la converfivd perchè vanno .inftcme . Ma 

 r iltelTo iirabofchi aon efclude gli anrichi dalla conofcenza 

 della polarità della calamita fenza che loro g'ovafie la dot- 

 trina die p'jfleJevano ? Or perchè a favor degli Arabi egli 

 fteflb vuol far valere l'argometiCo della dottrina che ha ri- 

 gettato efcludetido gli atitichi? 



Nel paflo citato dall'autore del trattato de Minerali fi di- 

 ce : /Ingiilus ni agile tis cujnfdam ejì cujus virtus ejì converten- 

 ti ferrum ad Zoron ( /epremtrionem ) & hoc utuntur nautae^ 

 ungulus vero alitis trahit ad aphron { polutn nurìdionale'n) . Se 

 però non fi crede che ciò Ariiiotile fcrivefle , ma che uà 

 traduttore Arabo l'avefie nel di lui libro inferito, può altro 

 al pili dedurfene fé non che gli Arabi non ignorarono la 

 polarità delia calamita già nota ancora ad altri popoli? Per 

 giugnere però all'invenzione Jella buifula dovea prucederfi a 

 novelle dedu-jioni , e ciò non apoare che abbiano fatto gli 

 Arabi. Le voci Zoron ed aphron^ dice il Tiiabofchi , noa 

 fono r;è greche né latine, fono dunque arabe, o almeno da- 

 gli Arab: ufate. Noi tanto più volontieri ciò gli conc'd a- 

 mo , quanto che l'ab. Andres le riconofce ancora per arabi- 

 che, dicendo che gli Arabi hanno gmrum che figiifica ven- 

 to caldo^ ed aurtim fettenirione ; benché il preludato profef- 

 for di Pavia neghi che gtarum adoprifi in lingua araba per 

 meriggio. Sienfi però termini arabici inco itraftati , di gra- 

 zia z\\t aitrj può conchiud.;rfene fé non che gli Arabi nel 

 XIlJ fecolo fpiigavano il mezzudj ed il fettentiione con 

 quelle voci parlando deli'a^^o calamitato? 



I-injlmetue il cav. Tirabofchi , perdendo terreno ad ogni 

 paflb , non la'cia di aggiu:;nere che forfè potè avvenire eòe 

 la bvj]^lt: fi fcotìy.fje dcgji /Irabi ni rei^m di Napoli , e 

 the i primi ad vjarne nella ìiavi^ai:.'ioae f"JJS''o gli A'nalfi- 



tam , 



