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 E qui la ricerca se questo principio economico sia 

 il massimo termine del progredimento sociale, se possa 

 arrogarsi una superiorità sugli altri elementi costitu- 

 tivi la natura e la società umana, quali sono la reli- 

 gione, la morale, il diritto, le scienze, le arti, trasse 

 l'autore ad indagare le leggi dello sviluppameuto so- 

 ciale, siccome punto di transizione alla seconda parte 

 del suo ragionamento, nella quale tolse a dimostrare 

 che il principio teleologico, o dei fini dell'uomo, serve 

 anche a giudicare gli stadii della civiltà attuata. 



A questi fini, egli dice, corrispondono gli elementi 

 suaccennati, che si manifestano con funzioni organiz- 

 zate nella società in altrettante instituzioni relative ; 

 e questi elementi nel primo stadio del loro sviluppo 

 sono ancora indivisi, come nel tipo patriarcale ; poscia 

 vanno svolgendosi lentamente uno dopo l'altro, di ma- 

 niera però che la cultura d'ogni singolo elemento, 

 giusta il principio de' contrarii, inerente ad ogni cosa 

 finita, sia per un certo tempo predominante od esclu- 

 siva, come lo fu la religione nel primo periodo dello 

 svolgimento sociale, indi ceda il luogo ad un'altra, 

 per esempio a quella del diritto o dello Stato o del- 

 l'industria, sinché tutte abbiano raggiunto il massimo 

 sviluppameuto possibile ; ed allora subentra il periodo 

 della giusta proporzione o del vicendevole contempe- 

 ramento delle loro forze, il periodo della maturità o 

 dell' armonia, l' ideale, verso cui affatica l' umanità. 



Posto questo, l'autore conchiude che nel cammino 

 della civiltà noi non abbiamo ancora superato il pe- 

 riodo de'contrarii, perchè noi cerchiamo il compimento 



