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altre quasi avevano comunicazioni cogli uomini, fuor- 

 ché la stampa e la cattedra. Metodi buoni forse una 

 volta, non oggidì pel maggiore intrecciamento in tutti 

 i rami del sapere. Da questi metodi può sì venire 

 dottrina profonda, forte, sicura in una frazione del 

 sapere : ma dottrina angusta, perchè serrata j perchè 

 vuol far da sé insufficiente; nella separazione dalle 

 altre discipline incompleta ; in ogni dilungamento dal 

 suo consueto cammino incerta. Per ciò non soltanto 

 ai letterati, che intendono a maneggiare le affezioni e 

 le passioni, torna utile anzi necessario osservai'le e 

 notomizzarle nell'azione loro per immediata e sagace 

 sperienza della società ; ma eaiandio a' cultori delle 

 scienze raro è che non sia nocivo il vivere solitario, 

 e il cavare le idee unicamente dalla meditazione e dai 

 libri. Oltreché la romita ritiratezza porge, è vero, 

 maggior tempo e vigore alla meditazione ; ma inge- 

 nera fede troppa alla opinione propria : ed è fede che, 

 non cimentata frequentemente colle opinioni altrui, 

 diventa spesso inabile a patire contraddizione, e tal- 

 volta s'adagia e s'impietra dentro all'errore con una 

 sicurezza inconcussa e quieta, eh' è falsa coscienza 

 della verità. 



Come i botanici sogliono antimettere i distintivi 

 della specie alla notizia dell' individuo, quelli io ri- 

 cordai de' vecchi nostri letterati, perchè tanto o quan- 

 to sentiva di essi il preclaro uomo che imprendo a 

 ritrarre. Nacque in Padova nel 1775; crebbe nel Se- 

 minario latinista, grecista, sacerdote ; vi rientrò Di- 

 rettore dell'accreditata tipografia; tenne dodici anni 



