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le condizloui eLiopiche ed egiziane ha dipenduto dal- 

 l' influenza dell'Egitto sulla valle superiore del Nilo, 

 sapendosi con sicurezza che i Faraoni dei tempi di 

 Amenemhes e dei Sesostri intrapresero le loro spedi- 

 zioni militari all' insù del Nilo; che là eressero terapj 

 e lasciarono monumenti anche più lungi dalla cascata 

 di Wady-Halfa; e ch'essi dopo la cacciata degli Hyc- 

 sos (se mai pnò ammettersi che abbia realmente esi- 

 stito la dinastia dei Re-pastori), coprirono tutta Nu- 

 bia coi loro edifizj ; si che Soleb sembra essere stato il 

 punto di confine meridionale della più sicura e stabile 

 signoria egiziana. Del resto nessuno che legga la pit- 

 tura che fa Diodoro dei costumi di Meroè, potrà soste- 

 nere che la sua cultura fosse più elevata dell'egizia- 

 na: era piuttosto un rozzo bastardume di quest'ultima, 

 come lo provano non pochi monumenti, anche quelli 

 che si trovano al di là della foce dell'Atbara presso 

 Shendy-Naga, ad eccezione delle reliquie sul monte 

 Barkal, che però appartengono a Tirrhaka, il quale 

 regnò insieme sull'Egitto e sull'Etiopia; e noi sap- 

 piamo da Diodoro e Strabone, che gli abitatori della 

 valle superiore del Nilo in giù di S^ène viveauo allo- 

 ra, come anche a' nostri giorni , da nomadi e poveri 

 pastori a causa del cocente calore e della sterilità del 

 suolo. Finalmente osservo che il nome di Meroè non 

 è ricordato dagli storici greci, uè ai tempi in cui gli 

 P]tiopi dominavano l' Egitto, né a quelli della emigra- 

 zione della casta dei guerrieri sotto Psammetico, né 

 all'occasione della spedizione di Carobise contro gli 

 Etiopi. La Genesi la ricorda per prima; poi Erodoto 



