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concetto rimane inferiore alla significazione de' versi 

 anteriori. Non vi sarebbe elei resto contraddizione, 

 potendosi ammettere che Dante accenni ne' primi set- 

 te versi la sua riabilitazione, e nei due successivi il 

 conseguimento della corona poetica nella sua patria. 

 Ma se Dante è già poeta nella opinione universale, il 

 desiderio, che gli si vuole attribuire, di laurearsi in 

 poesia dee parere superfluo, e diviene una vanità che 

 non s'addice al carattere dell'Allighieri. Sembra altre- 

 sì difficile connettere il supposto concetto, che Dan- 

 te intenda di prendere il poetico serto presso alla fon- 

 te del suo battesimo, colle ragioni ch'egli adduce d'es- 

 sere a quella fonte entrato nella fede, e di avere ot- 

 tenuto nel Paradiso l'approvazione della sua fede dal 

 Principe degli Apostoli. Se invece si attribuisca al vo- 

 cabolo cappello, come pe' Cardinali di Santa Chiesa, 

 un senso traslato, significante divisa od insegna d'ono- 

 re e di decoro, o dignità personale, il pensiero della 

 riabilitazione, eh' è quanto dire della redintegrazione 

 morale mercè il riacquisto non solo della cittadinan- 

 za, ma della publica estimazione, procede intero, e si 

 svolge per tutte le terzine del passo, e si collega e rav- 

 viva coll'idea della fonte battesimale, e di quella fede 

 per cui Dante ottenne in cielo l'apostolica benedizio- 

 ne. Evidentemente la fede inconcussa dell'Alligliieri 

 lo rende e lo dimostra incapace della colpa di barat- 

 teria, ch'è la venale falsificazione della giustizia. Mi 

 sembra pertanto che questo nobilissimo passo della 

 Divina Commedia si debba tradurre nel modo eh' io 

 procuro d' esprimere colle parole seguenti : 



