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profittevole emancipazione. E mostra il vincolo colle 

 idee filosofiche di Pitagora, di Empedocle, di Platone, 

 di Aristotele ; e dice il sistema di Hoffmauii occasio- 

 nalo dai pensamenti del Leibnitz, la dottrina cbe- 

 miatrica da quelli di Descartes, e la medicina ale- 

 manna di pochi anni addietro dalle idee di Kant, di 

 Schelling, ec. ec. 



Prima medicina naturale, coeva alVuomo. Che 

 l'uomo, condotto dal caso e dalla osservazione di casi 

 simili, avesse trovato, anche per ragione d'istinto, 

 la maniera di curare le infermità, ella è induzione de- 

 gli storici dell'arte, che il nostro autore ha svilup- 

 pato più estesamente, considerando quale si fosse il 

 medico prima e dopo il diluvio : prima, semplice os- 

 servatore e raccoglitore di cognizioni utili, empiri- 

 camente raccozzate; dopo, sorretto dalla tradizione, 

 meditativo ed ordinatore di que' pochi elementi che 

 l'empirismo avrà moltiplicato in una primordiale ci- 

 vilizzazione. 



Medicina sacerdotale. Abbandonata V origine pri- 

 mitiva della medicina, per non ingolfarsi in un pelago 

 d'incertezze, l'autore si trasporta sul suolo italo-gre- 

 co a considerare l'arte quando cominciava ad essere 

 esercitata da caste privilegiate; e cosi raccorre tutto 

 il sapere delle colonie egizie e fenicie, le quali nella 

 terra di Grecia, ancor selvaggia ed incolta, portaro- 

 no i germi della civiltà. Da principio in Grecia la 

 medicina fu egizia ; poscia separatasi, divenne nazio- 

 nale: e qui l'autore si appoggia alla Iliade, e ne ad- 

 duce i cangiamenti avvenuti. La casta sacerdotale, che, 



