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 Vero che, prima dei Greci, gli Etruschi avevano 

 una teosofia mistica, una medicina sacerdotale; ma 

 quella dei Gi'eci (prosegue l'autore) era più immagi- 

 nosa, più ipotetica, mentre gli Etruschi l'avevano più 

 osservatrice e positiva. Roma conobbe, prima della 

 greca, la medicina etnisca. 



Medicina filosofica. Dopo un rozzo e cieco empi- 

 rismo, arcano, religioso esclusivo, venne la ragione e 

 la filosofia ad illuminare le menti. L' iniziativa era 

 riservata a Pitagora. Quest'uomo, che vedeva la coor- 

 dinazione universale, il consenso armonico di tutte 

 cose diretto da mente sovrumana sapientissima, inten- 

 deva l'applicazione delle matematiche alla conoscenza 

 del vero. Una filosofia derivata da quella degli Etru- 

 schi, degli Egizj ; una medicina filosofica avviala al 

 meglio, mercè le nuove vedute del fondatore della 

 scuola italica. Fu d'altronde errore ontologico lo am- 

 mettere la esistenza d'un principio regolatore dell'or- 

 ganismo, conservatore della integrità organica, agen- 

 te dei fenomeni vitali, con che si realizzava una sem- 

 plice astrazione. Da qui la primissima sorgente della 

 dottrina dinamica, della natura conservatrice, medi- 

 catrice, fondamento essenziale della medicina ippocra- 

 tica. A questo luogo incomincia l'autore un esame 

 della filosofia pitagorica, e delle sue conseguenze sul 

 concetto della sanità e della malattia, sugli errori e 

 sulle verità di quella ch'ebbe il merito di debellare 

 la superstizione, lacerare il velo dei miti, svelare al- 

 l'uomo il segreto; quello di cercare nelle forze della 

 sua intelligenza que'beui che per lo innanzi atten- 



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