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morale. Ora ini sembra che il senso di questa dottri- 

 na divenga evidente, allorché siasi riconosciuto che i 

 personaggi della vallea iieirAnti-purgatorio vi dimo- 

 rano per una colpa di ommissione, che fu quella di 

 non aver concesso o procacciato su questa terra un 

 vario modo di protezione a chi l'attendeva ; cioè molti 

 di loro, perchè impegnati in lunghe e sventurate 

 guerre, neglessero la difesa dei loro Stati, altri per 

 debolezza o per soverchia mitezza di carattere; e 

 quanto all'imperatore Rodolfo, perchè non scese in 

 Italia a sanarne le piaghe, ed a pacificarvi i partiti. 

 Essi debbono pertanto, secondo il pensiero di Dante, 

 invocare dal Cielo e conseguire dagli Angeli la difesa 

 della transitoria loro dimora ; e questi scendono dal 

 cielo a proteggerli dalle insidie infernali con verdi 

 aramanti, che corrispondono alla speranza del soc- 

 corso; con verdi penne, significanti il vigore e la viva 

 potenza (secondo la chiosa deìV Ottimo) ; e colle spade 

 affuocate, ottuse e spuntate, per indicare l'ardore e 

 lo zelo della difesa, e come questa deesi concedere 

 non ad offesa altrui, ma solo per la salvezza dei 

 protetti. 



Mi resta in ultimo luogo ad interpretare, secondo 

 i principi esposti nella presente Dissertazione, il pri- 

 mo Canto della Divina Commedia. Se questa inter- 

 pretazione si troverà conveniente al soggetto, e sem- 

 pre coerente a' principi medesimi, ne diverrà al tem- 

 po stesso l'applicazione e la conferma. Per maggiore 

 brevità e chiarezza interromperò l'esposizione del 



