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trice, come si scorge dalle parole con cui rAllIgliierl 

 viene rimproverato da Beatrice pe'suoi errori nei 

 Canti XXX. e XXXI. del Purgatorio. Giunto al 

 mezzo della sua vita. Dante si accorse fino dal 1 300. 

 nell'occasione del Giubileo, e della sua promozione al 

 Priorato, d'essere in una selva d'errore e di perdizio- 

 ne. Ma non uscì dalla selva che nel 1 302 ; ed allora 

 col conforto della coltura letteraria o della filosofia, 

 simboleggiata dall'apparizione di Virgilio, e mercè 

 la rimembranza di Beatrice, che risorse più viva dalla 

 sventura. Dante trovò il soccorso nel sentimento reli- 

 gioso, ed intraprese la grande opera della sua e del- 

 l'altrui rigenerazione. 



Ciò che importa di rilevare, a conferma di questa 

 data del poema, è il pensiero di Dante in quella così 

 ricisa indicazione del passo: 



Che tion lasciò giammai persona viva. 



Questo passo non è certamente l' intera selva, atteso- 

 ché l'Allighieri non può riguardare come perdute tut- 

 te le persone che si trovano nella selva, molto più 

 che fa dire a Ciacco nel Canto VI. dell' Jjj/èrno: 



Giusti son due, ma non vi sono inlesi. 



Il passo micidiale non può essere che una parte della 

 selva, ed è manifestamente quel confine, per cui l'Al- 

 lighieri n'era uscito. Ora Dante uscì da Firenze, os- 

 sia dalla selva, mediante l'esiglio. E d'uopo adunque 

 conchiudere che il passo mortale, di cui si tratta, si- 

 gnifichi il modo con cui Dante uscì da Firenze a ca- 

 gione della sua condanna, ed ebbe quindi motivo di 



