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antichi commentatori, cioè che le tre fiere simbo- 

 leggino i vizj di Dante, non mi sembra accettabile, 

 attesoché essendosi egli sottoposto come peccatore 

 alla penitenza ed alla espiazione di tutti i peccati 

 mortali nei sette gironi del Purgatorio, egli avrebbe 

 dovuto del pari far comparire tutti i peccati capitali 

 in atto di contendergli il passo alla sua redenzione. 

 Che se si tenti di eludere questa difficoltà col sup- 

 porre che le tre fiere rappresentino i principali vizj 

 del Poeta, si va incontro ad una più grave obbiezio- 

 ne. Imperocché le altre due fiere corrispondono fuor 

 di dubbio alla superbia ed all' avarizia ; e benché si 

 possa, per confessione di Dante medesimo (^Purgato- 

 rio, Canto XIII. V. 1 36), riguardarlo proclive alla 

 superbia, nessuno vorrà mai persuadersi eh' egli sia 

 stato predominato dall' avarizia, sì spesso da lui de- 

 testata nel suo poema. Ancor meno ammissibile è 

 l'altra opinione adottata da parecchi commentatori 

 moderni, che le tre fiere rappresentino tre potestà 

 nemiche al Poeta, ed in particolare Firenze, la Casa 

 di Francia, e la Curia romana. Infatti né Firenze, né 

 Francia, né veruna potenza terrena, potevano impe- 

 dire al Poeta di procedere nella via della virtù e della 

 morale perfezione. Di più, l'Allighieri stesso c'inse- 

 gna che il senso allegorico è diverso dallo storico o 

 letterale, e quindi che non havvi nella Divina Com- 

 media un senso allegorico - storico, ossia che il misti- 

 cismo del poema è puramente morale. Questa è la 

 ragione per cui il sistema politico immaginato dal 

 sig. G. Rossetti nella interpretazione della prima Can- 



