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 tica manca del principale suo cardine o fondamento. 

 Se poi per legittimare la detta opinione, proposta la 

 prima volta dal Dionisi, e sviluppata dal Rossetti, si 

 suppongano rappresentati nelle tre fiere i vizj carat- 

 teristici di Firenze, della Casa di Francia e della 

 Curia romana in quell'epoca, sarà sempre difficile lo 

 spiegare come questi vizj potessero distogliere l'AUi- 

 gliieri dall'avviarsi al suo perfezionamento morale. 



Non rimarrebbe pertanto che riguardare simboleg- 

 giati nelle tre fiere i vizj predominanti del secolo; 

 ma non potendosi ammettere die Dante fosse impe- 

 dito nel suo cammino alla virtù dall'altrui corruzio- 

 ne, benché universale, piuttosto che dai peccati di 

 cui egli si confessa colpevole nel Canto XXXL del 

 Purgatorio, è d' uopo conchiudere che i vizj rappre- 

 sentati dalle tre belve allegoriche debbono esser quelli 

 che concorsero a produrre la condanna dell'AUighieri, 

 attesoché nel varcare il passo che non lasciò giammai 

 persona viva, trovandosi privo d'ogni conforto, e vi- 

 tuperato nella fama, egli fu ridotto a disperare della 

 sua salute, ed a tentare il ritorno nella selva, per- 

 dendosi fra i raggiri e le colpe delle fazioni. 



Stabilito questo modo di spiegazione intorno al 

 collettivo significato delle tre fiere simboliche, divie- 

 ne impossibile ammettere ciò eh' era già difficile con- 

 cepire anco neir antica maniera d' interpretazione, 

 cioè che la lonza corrisponda alla lussuria. Per rico- 

 noscere qual sia la colpa simboleggiata dalla lonza 

 basta osservare che i vizj maggiormente rimproverati 

 dairAllIghleri a Firenze sono l'invidia, la superbia 



