290 



Ed infalli rAUighieri, scrivendo nel Canto XVI. del- 

 l' Inferno : 



To uvea una corda intorno cinta, ,• 

 E con essa pensai alcuna volta 

 Prender la lonza alla pelle dipinta, 

 atlesla d' aver divisato talvolla di allacciare quella 

 belva. Colla corda che lo cingeva, simbolo della fede, 

 e fors'anco della longanimità, egli sperava di sincere 

 le ingannevoli ed occulte aggressioni dell'invidia, 

 come se ne valse il suo duce Virgilio (Inferno, Can- 

 to XVI.) per adescare la frode. 



Ma lo sgomenta la vista d' un leone con la testa 

 alta, simbolo evidente della superbia, la cui fame è de- 

 nominata rabbiosa, onde significare la violenza eia 

 forza brutale; a distinzione dalla fame della lupa, de- 

 scritta più sotto come insaziabilej e qualificata senza 

 fine cupa nel Cauto XX. del Purgatorio. Quest'ultima 

 fiera, eh' è l'avarizia, atterrisce l'Allighieri ancor più 

 del leone, e (si noti bene) gli porge tanta gravezza, 

 ch'egli perde sin la speranza di elevarsi alla sua rige- 

 nerazione. Ora ponendo mente all'ordine in cui si pre- 

 sentano le tre fiere, ed alla varia maniera onde impedi-; 

 scono all'Allighieri di procedere nel cammino della 

 virtù, si riconosce il modo già detto, con cui concoi'- 

 sero r invidia, la superbia e l'avarizia a produrre la 

 condanna del Poeta, preparata dall'invidia; compiuta 

 dalla superbia coli' ingresso in Firenze di Carlo di 

 Valois ; ed aggravata dall'avarizia, la quale carca di 

 tutte brame, e non paga di manomettere e confiscare i 

 beni dell'esigliato, volle rapirgli l'onore con una sen- 



