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comprende allora che il Poeta rivolge il suo pensiero 

 airestimazione pubblica a cui aspirava, rapitagli dalla 

 condanna a cui soggiacque, e per cui trovasi immerso 

 nella desolazione. 



La frase senza pace dovendosi riferire alla bestia, 

 caratterizza l'avarizia nel senso teslè indicato, e por- 

 ge il mezzo di riconoscere a quale delle Ire Furie, 

 che contendono a Dante il mistico cammino dall'alta 

 torre di Dite nel Cauto IX. dell' Jnferno^ corrisponda 

 la lupa, ossia l'avarizia. Imperocché l' Identità dello 

 scopo conduce a stabilire un paragone delle Furie 

 colle tre fiere allegoriche. Ora, secóndo la greca si- 

 gnificazione de' nomi delle tre Furie: Aletto, che 

 vuol dire incessante, ossia che non lascia tregua, dee 

 corrispondere all'avarizia ; Tesifoue, che vale onorarsi 

 colla vendetta dell'uccisione, viene a rappresentare la 

 superbia ; e siccome Megera significa invidia, si ha 

 quindi una riprova indiretta che la lonza, corrispon- 

 dente a Megera, simboleggia l'invidia. L'analogia 

 delle Furie colle tre belve è stala osservata dal Ros- 

 setti, commentatore fantastico, e quindi fallace, ma 

 spesso Ingegnoso al pari che erudito. Egli è d'avviso 

 che Alello corrisponda invece al leone, ossia alla su- 

 perbia: nel che mi sembra cli'ei non bene si appon- 

 ga, sì per la ragione già addotta del nome di Aletlo, 

 come pure perchè nel verso del Canto IX., 



Quella che piange dal destro è Aletto, 

 questa Furia è contrassegnata dal pianto, e nel quin- 

 to girone del Purgatorio si accenna il pianto prodotto 

 dall'avarizia. 



