300 



nubi, opinarono che II veltro raffiguri il dlvin Reden- 

 tore, che verrà a giudicare gli uomini ; ma la predi- 

 zione di Virgilio non può certamente riferirsi al giu- 

 dizio universale ed alla fine de' secoli. Non avendo 

 gli antichi offerto alcuna probabile congettura intorno 

 al veltro allegorico, il Vellutello s'avvisò di leggere 

 il dello verso (colP iniziale di /èZ/ro niajuscola) nel 

 secondo dei modi teslè indicati, e fu il primo ad in- 

 travedere nel veltro Can grande Scaligero. A questa 

 opinione, universalmente accettala, il sig. Troya nel 

 dotto suo libro sul veltro allegorico oppose molte ra- 

 gióni di grave momento, e pensò che dal veltro fosse 

 piuttosto simboleggiato Uguccione della Faggiola ; ma 

 nondimeno molti odierni commentatori si attengono 

 all'avviso del Vellutello, e contrappongono alla con- 

 gettura del suddetto sig. Troya altre ragioni di non 

 minore rilievo. 



Una sola osservazione mi sembra sufficiente a mo- 

 strare che nò lo Scaligero, né il Faggiolauo, nò qual- 

 siasi altro Principe o condottiero potrebb'essere raffi- 

 gurato dal veltro • ed è, che la lupa, ossia l'avarizia, 

 non può essere combattuta e cacciata all' Inferno fuor- 

 ché con mezzi morali o spirituali. Il sig. Rossetti si 

 vale d'una simile osservazione per arguire che se Can 

 grande è rappresentato dal veltro, conviene che le 

 tre fiere simboleggino potestà corrispondenti. Ora è 

 fuor di dubbio die le fiere corrispondono a tre pec- 

 cali; dunque il veltro dee corrispondei'e a quel po- 

 tere spirituale che ha la missione divina di reggere 

 gli animi e di por freno alle colpe. D'altra parie i 



