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né a<l alcun Principe o Capitano, ma si addicono uni- 

 camente a quel supremo potere spirituale, che solo è 

 in grado di domare Vavarizia su tutta la terra. Si dee 

 pertanto riconoscere simboleggiato nel veltro allego- 

 rico un Sommo Pontefice, dalla cui promozione alla 

 Cattedra di san Pietro attendeva Dante la repressione 

 dell'avarizia, poiché la soia autorità pontificia può 

 combattere moralmente un peccato. La condizione, 

 die il veltro non ciberà terra né moneta, ossia non 

 aspirerà a materiale ingrandimento, accenna che que- 

 sti non sarà fautore del guelfisrao. L' ufficio del vel- 

 tro, di combattere la lupa, è pur conveniente al Capo 

 della Chiesa, corrispondendo appunto alla difesa della 

 greggia. Anco l'allusione a quella parte d'Italia, per 

 cui morirono Camilla, Turno, Niso ed Eurialo, remi- 

 niscenze Virgiliane che associano l'idea dell'Impero 

 a quella del Papato, si riferisce in modo speciale alla 

 Sede del Sommo Pontefice. Dovendosi in conseguenza 

 spiegare il verso 



E sua nazion sarà tra feltro e feltro 

 alla guisa degli antichi, attribuendo alla voce nazione 

 il significato di nascita^ siirpe o derivazione, nel quale 

 venne talvolta adoperalo anco dall'Ariosto, si com- 

 prende che un uomo di oscuri natali e d'umile stirpe 

 potea non di rado elevarsi alla suprema dignità di 

 Pontefice, e che Dante dovea supporre verisimile che 

 un Papa surto da povera ed umile schiatta fosse alie- 

 no dall'ambizione di potere materiale. In confronto di 

 queste ragioni è vano l'opporre, come nell'articolo 

 Veltro del Dizionario Dantesco del Prof. L. Blanc, 



