Ire non attribuirono agli umori viziati che la parte di 

 cause morbose (Gaubio). Senzacliè facendo consistere 

 tutto il fatto patologico (crotopatia) nella sola parte 

 che al sangue spetta, esso riesce incompleto, percioc- 

 ché manca di un elemento cosi importante, che senza 

 di esso il fatto patologico non può essere. Infatti le 

 alterazioni del sangue possono esistere senza che ap- 

 parisca malatia , come notato avea lo stesso Gaubio, 

 dichiarando che i vizj degli umori, fino a tanto che 

 stanno ad essi limitati, si possono portare con salute 

 illibata: nec nisi laesis demiim solidis in morhum 

 erumpunt. 



Le crisi dimostrano la insussistenza dell'umorismo 

 quando, ripudiando il Mito ippocratico , la Natura 

 medicatrice, alla quale Ippocrate e i suoi seguaci at- 

 tribuivano l'opera di queste salutari e quasi non dissi 

 providenziali evacuazioni, si convenga, come anche li 

 Jatrochimici d'oggigiorno convengono, che le crisi si 

 compiano dagli apparati organici ne' quali succedono, 

 quando già essi riacquistarono il libero e normale 

 esercizio delle proprie funzioni. Di vero, se la condi- 

 zione essenziale, la causa prossima del morbo fosse 

 riposta negli umori viziati, non potrebbe mai avvenire 

 ch'esso cessasse prima che gli umori stessi fossero eli- 

 minati ; perciocché l'effetto non può cessare, se prima 

 non è tolta la causa che lo produce. Ma nelle crisi si 

 osserva l'opposto : si ricompongono gli apparati or"ga- 

 nici alla norma della salute , e per questo appunto si 

 eliminano gli umori viziali. Si vorrà forse far rivivere 

 la dottrina della cozione, e si dirà per avventura che 



