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ai neghittosi ridotti , nella protrazione oziosa della 

 vita notturna con accorciamento della diurna; a olii 

 stimi civiltà proteste non sincere, dissipamento di 

 tempo , inerzia d' intelligenza , buffi di boria ; ai cosi 

 fatti predicanti io non saprei dare risposta, concios- 

 siachè maucherebbemi il filo del ragionamento per dif- 

 ferenza di significato nella parola. Sì bene spero po- 

 termi facilmente intendere con tutti quelli che pen- 

 sano civiltà voler dire progresso , tendenza di una 

 nazione , di un popolo , d' una città a perfezionare la 

 sua vita civile, ad allargare le correlazioni fra gli 

 uomini, a crescere i mezzi della comune prosperità e 

 precurarne la maggior possibile diffusione, a suscitare 

 la vita individuale, la vita intima, la vita dell'uomo 

 nelle sue Idee , ne' suoi sentimenti , nelle sue facoltà. 

 Saggiamente avvertiva Guizot dicendo : due fatti com- 

 prendersi nel grande fatto della civiltà , il quale si 

 mantiene sotto due coudizioni, si manifesta per due 

 sintomi; e questi sono: il movimento dell'attività so- 

 ciale, il movimento dell'attività individuale; cioè il 

 progresso della società ed il progresso della umanità. 

 Ora se questi larghi e generali principj noi voglia- 

 mo restrignere all' argomento che abbiamo fra mano ; 

 se, lasciando le astratte considerazioni intorno ai le- 

 gami con cui r uno dei nominati progressi all'altro si 

 vincola , noi chiudiamo il ragionamento entro ai con- 

 fini dei soli fatti ; dalla semplice narrazione di questi 

 ci tornerà facile (o spero) poter logicamente conchiu- 

 dere che Padova, per'quanlo lo comportino le condi- 

 zioni d'una città provinciale e dei tempi nostri, mo- 



