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 troppo e per ira, pur il confessammo, e il dicemmo 

 anche noi feroce Ghibellino. Ma credette egli di esse- 

 re, professossi o confessossi tale? Certo no; e ne ab- 

 biamo testimonianza, più d'ogni altra che sia od esse- 

 re possa solennissima, da lui stesso. Infine (p. 370) 

 r egregio scrittore couchiude coli' opinare che Dante 

 nella vita attiva prese prima una parte, e pur troppo 

 scrivendo poi un altra. Ma, meditando e giudicando, 

 in sul finir de suoi giorni dannò le due in generale, 

 e volle stare in mezzo e da se. Non istettevi nemmeno 

 allora tratto che fu di nuovo dalV ira più alla nuova 

 che aW antica parte. Ma insomma la pretensione di 

 lui di stare in mezzo è, se non altro, ossequio fatto 

 da lui alla moderazione nelle parti, e quasi dichiara- 

 zione protesta a mente riposata, la moderazione 

 sola essere in ultimo da lodare. Concede in questa 

 guisa il citato autore, che Dante negli ultimi anni di 

 sua vita fosse o si proponesse di essere immune ed 

 alieno da ogni partito ; e da ciò deduce il motivo dei 

 biasimi rivolti nel Canto VI. del Paradiso ad ambe- 

 due le fazioni, e dell'ospitalità trovata dall'Allighieri 

 presso i due Guelfi, Pagano della Torre patriarca 

 d'Aquileja, e Guido V. Novello, signore di Ravenna. 

 Ma però l'indipendenza dai due partiti, per cui 

 l'Allighieri viene lodato da Cacciaguida nel C. XVII. 

 del Paradiso, deesi intendere incominciata sino dal- 

 l'epoca della fallita impresa dei fuorusciti presso alla 

 Lastra. Da quel punto l'Allighieri si sottrasse alle 

 mene delle fazioni, e trovò dapprima ricetto nel Ca- 

 sentino presso il guelfo Guido Salvatico ; dimorò ben 



