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 enti storici e reali indicati dal Poema vengano siste- 

 maticamente a celarsi oggetti di egual natura, o per- 

 sonaggi contemporanei. Perocché quantunque l' alle- 

 goria adoprata dal Poeta si riferisca segnatamente allo 

 stato sociale, non potrebbesi comprendere fuorché in 

 una ideale o morale significazione, secondo le dichia- 

 razioni espresse dall'Autore medesimo nell' Epistola a 

 Cane Scaligero e nel Convito. Di questo quinto senso, 

 che per brevità ho definito col nome di allegorico-sto- 

 rico, il Poeta non offre il menomo indizio neppur nella 

 Lettera a Can grande , nella quale additando diffusa- 

 mente i principi, e porgendo la chiave della interpre- 

 tazione del suo Poema , non avrebbe dovuto tacerlo ; 

 tanto più che il farne la rivelazione poteva stimolare 

 la cui'iosità ed accrescere il diletto della lettura, e non 

 gli era pericoloso nella Corte di un protettore Ghibel- 

 lino. Deesi pertanto arguire che il senso allegorico 

 della Divina Comedia è puramente razionale , e non 

 esprime oggetti dell'egual tempra, o personaggi attua- 

 li. Infatti anco ne' pochi luoghi , in cui sembra che 

 l'Allighieri abbia adombrato individui storici contem- 

 poranei sotto figure materiali , si scorgono piuttosto 

 rappresentati enti ideali od astratti , o personaggi fu- 

 turi. Così il veltro allegorico del Canto I. , anziché 

 Can grande od Uguccione della Faggiola, od altro 

 principe o capitano, corrisponde ad un sommo Pastore 

 non individuato, ma bensì preconizzato per l'avvenire, 

 se pure hanno qualche valore le prove esibite a que- 

 sto riguardo nelle Considerazioni, e quelle che sarò 

 per soggiungere nelle annotazioni seguenti. Così pure 



