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questi abbia cercato un conforto al rammarico della 

 funesta perdita di quel Principe nell'augurio d'un suc- 

 cessore atto a condurre a termine la grande e difficile 

 impresa. Una riprova indiretta e sperimentale, esser 

 vano cercare nella Divina Comedia quel senso storico 

 occulto che ho denotato colla qualificazione di allego- 

 rico-storico , si può desumere dalla inutilità dei tenta- 

 tivi intrapresi per discoprirlo. Infatti il commento del 

 sig. G. Rossetti 5 che tutto si fonda suU' ipotetico ed 

 arbitrario senso suddetto, non ha potuto ottenere ade- 

 sione, e non fu quindi proseguito oltre la prima Can- 

 tica , probabilmente a cagione delle crescenti ed insu- 

 perabili difficoltà della sua applicazione alle altre due 

 Cantiche. — Abbandonando le vestigia segnate dalla 

 schietta espressione del pensiero Dantesco, si corre il 

 rischio di trasformare la Divina Comedia in una spe- 

 cie di ippogrifo, che trasporta senz'alcun freno chiun- 

 que s'attenta d' inforcarne gli arcioni ne' ciechi ed in- 

 terminabili spazj della vana imaginazione. 



Questa opinione della necessità di non moltiplicare 

 od ampliare con nuove distinzioni i quattro sensi ado- 

 prali dall' Allighieri nella composizione della Divina 

 Comedia, non sarebbe avvalorata da alcuni pensamenti 

 del chiarissimo sig. Conte F. M. Torricelli, il quale 

 negli eruditissimi suoi scritti, intitolati Studj sul Poe- 

 ma sacro (Napoli 4 850), ideando una sacra interpre- 

 tazione dell'intero Poema, arricchì di dotte notizie 

 gli studj teologici intorno alla Divina Comedia, e ri- 

 destò così l'attenzione degli studiosi su sensi meno 

 avvertiti, morale ed anagogico. Per convalidare il suo 



