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sistema quel valente scrittore fu indotto non solo a 

 stabilire alcune speciali distinzioni circa il senso let- 

 terale^nia inoltre ad ammettere nel Poema un doppio 

 senso allegorico, cioè un' allegoria teologica, ed una 

 seconda allegoria poetica o storica, ch'egli spiega in 

 un quinto senso da lui chiamato civico, pel quale col 

 mistico pellegrinaggio del Poeta si scorgerebbe simul- 

 taneamente descritto un viaggio di Dante dalla piazza 

 di Santa Croce in Firenze alla basilica di Santa Ma- 

 ria del Fiore. Per questo senso civico la lupa allego- 

 rica (Canto I.) e la meretrice fuja (^Purgatorio, Cau- 

 to XXXIII.) rappresenterebbero Corso Donati. Lu- 

 cifero confitto nel centro della terra accennerebbe un 

 Ormanno Foraboschi, guelfo nero, che abitava in fondo 

 al Sesto dello Scandalo in Firenze ; ed il cinquecento 

 e quindici messo di Dio, che sarà l'uccisore della fuja, 

 del pari che il veltro, il quale verrà a far morire di do- 

 glia la lupa, sarebbe quel soldato Catalano che atterrò 

 di cavallo il fuggitivo Corso Donati (cioè un catulus in 

 lana — veltro tra feltro e feltro). Ammessa la coesi- 

 stenza d'una seconda allegoria civica o storica, non v'ha 

 più motivo di rifiutare credenza ad una terza allegoria 

 storico-politica , e perciò quel dotto scrittore concede 

 a chi lo vuole di credere alle fantasmagorie proposte 

 dal Rossetti, purché non si accolgano con esse le no- 

 cive opinioni. Sembra però che lo stesso Autore abbia 

 dubitato della veracità di questo senso civico, o quinto 

 senso, e siasene occupato quasi ad esercizio od a ri- 

 creazione dell' ingegno, poiché dichiarò di proporlo, e 

 non propugnarlo [Studj sid Poema sacro, pag. 270), 



