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un miracolo, la cui radice^ cioè del miracolo, è sola- 

 mente la mirabile Trinità. Forse ancora per più sot- 

 iil persona si vedrebbe in ciò più sottile ragione ; ma 

 questa è quella ch'io ne veggio, e che più mi piace. 

 Si fa palese da questo passo, che nel pensiero di Dan- 

 te Beatrice per similitudine era un nove, cioè il pro- 

 dotto del Fattor de' miracoli ; e che quindi il tre, fat- 

 tore del nove, ossia del miracolo, si riferiva alla Tria- 

 de Divina. E forza dunque conchiudere per tutte le 

 addotte ragioni, che il numero 3, di cui la Cantica 

 del Paradiso eccede quella del Purgatorio , significhi 

 l'ineffabile Triade, la cui contemplazione forma la 

 beatitudine degli eletti, e vince la mente e la fantasia 

 del Poeta alla fine della mistica visione. In questa 

 guisa la terza Cantica viene dal Poeta mirabilmente 

 distinta, mercè una forma contemplativa, e differen- 

 ziata dalla seconda Cantica. Siccome poi, secondo giu- 

 stizia, l'espiazione dev'essere proporzionata alla col- 

 pa, e per questo motivo le prime due Cantiche del- 

 l' Jn/erno e del Purgatorio debbono avere una misura 

 eguale ; rimane a vedersi in qual modo per le stesse 

 dichiarazioni dell' Allighieri il numero dei versi della 

 prima Cantica venga ad essere completo col nume- 

 ro 35, e quindi ad equipararsi con quello dell'altra 

 Cantica. A quest'uopo è da notare, che nella Lettera 

 a Cane della Scala sta scritto : Poeta agit de Inferno 

 isto, in quo peregrinando ut viatores mereri aut de- 

 mereri possumus; ed è sufficiente ricordare che la mi- 

 stica peregrinazione del Poeta incomincia nell'anno 

 trentacinquesimo di sua vita, come viene attestato dal 



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