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Ma dimmi : què' della palude pingue, 



Che mena il vento e che baite la pioggia, 

 E che s'incontrati con sì aspre lingue, 

 Perchè non dentro della città roggia 

 Son eì puniti, se Dio gli ha in ira? 

 E se tion gli ha, perchè sono a tal foggia? 

 e si fa rispondere da Virgilio ; 



Non ti rimembra di quelle parole, 

 Con le quai la tua Etica pertratta 

 Le ire disposizion che il del non vuole. 

 Incontinenza, malizia, e la matta 

 Bestialitade? : e come incontinenza 

 Men Dio offende, e men biasimo accatta? 

 Se iu riguardi ben questa sentenza, 

 E rechiti alla mente chi son quelli 

 Che su di fuor sostengon penitenza. 

 Tu vedrai ben perchè da questi felli 

 Sien diparliti, e perchè men crucciata 

 La Divina giustizia gli martelli. 

 In questa guisa egli seppe con im finissimo accorgi- 

 mento del suo genio stabilire il nesso comune fra i 

 due sistemi penali testé avvertiti, senza mestieri di 

 rinovare un'altra volta i sette Canti anteriori; e co- 

 sì aperse una fonte inesausta di bellezze poetiche 5 

 moltiplicando la varietà delle scene terribili rappre- 

 sentate negli altri cerchj e nelle bolge infernali. 



E d'uopo pertanto, non solo a cagione del dato 

 storico esibito dal racconto del Boccaccio, ma princi- 

 palmente per le nuove e più vaste forme che assume 

 la Cantica àeìVLiferno dopo il Canto VII. , ricono- 



