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ossia da que' vizj ch'egli rimprovera alla Republica 

 fiorentina, e che pur corrispondono all'invidia dei cit- 

 tadinij'alla superbia dell'avversa fazione, ed all'ava- 

 rizia guelfa. In quel mortale cimento egli ricorre al- 

 l' umana sapienza ed agli studj letterarj, personificati 

 in Virgilio cantore dell'Impero romano, la cui sola 

 presenza basta a proteggerlo dalla persecuzione delle 

 tre belve. Il pellegrinaggio del Poeta nell' abisso del- 

 la dannazione, per tutta la cavità del globo terrestre, 

 dura due notti e due giorni naturali. Il suo passaggio 

 pel regno della espiazione si estende a tre giorni ed 

 altrettante notti, e la sua dimora nel Paradiso terre- 

 stre sulla sommità del Purgatorio non oltrepassa un 

 giorno naturale. Su quella vetta la Filosofia cede il 

 luogo e l'ufficio di guida alla divina Sapienza; cioè 

 si dilegua Virgilio al comparir di Beatrice, la quale 

 sulla fine del giorno, ossia nell'istante in cui sorgeva 

 l'aurora a Gerusalemme, eleva Dante alle sfere cele- 

 sti col fissare lo sguardo nel Sole, imagine dell' eter- 

 no Vero, mentre il Poeta tiene fisso il suo sguardo 

 nel lumi di Beatrice. Questi diversi periodi corrispon- 

 dendo a diverse epoche della vita deirAllighieri , sì 

 posteriori che anteriori al 4 500, attestano che la data 

 dell'azione rappresentata nel Poema è puramente Idea- 

 le, e dimostrano il progressivo svolgimento di un'Ope- 

 ra destinata a dipingere I mali della società di quel 

 tempo, e additarne i rlmedj. Lo stesso Allighlerl ac- 

 cenna In più luoghi la distinzione del suo ufficio di 

 attore da quello di scrittore del Poema, e perciò nel 

 Canto XVIII. dell'In/èr/io rammemora l'anno del Giù- 



