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 duto più vicino alla Terra de' rimanenti pianeti, pose 

 gli spiriti aitivi. Assegnò il cielo del Sole ai lumina- 

 ri delle scienze sacre ; quello di Marte ai -guerrieri 

 della Fede; il cielo idi Giove ai Monarchi; e final- 

 mente in Saturno , cbe ha la più lenta rivoluzione, 

 ed è più rimoto dalla Terra, egli fissò le iraagini de- 

 gli spiriti contemplativi, e la base della scala di con- 

 templazione , per cui il Poeta misticamente si eleva 

 fino air empireo. Essendo peraltro questo Discorso 

 un' Appendice od un Supplemento alle predette Con- 

 siderazioni, credo opportuno nel chiuderlo di esporre 

 alcune avvertenze circa all'interpretazione ivi propo- 

 sta del Canto I. della Divina Comedia. 



Opinando che la selva oscura, in cui il Poeta si 

 era smarrito , significhi lo stato sociale di Firenze , e 

 che il passo , che non lasciò giammai persona viva, 

 corrisponda all'uscita di Dante dalla selva per la con- 

 danna all'esigilo, ed accenni così l' origine del Poe- 

 ma nella presente sua forma ; io non credo di aver 

 derogato al principio da me asserito e comprovato, 

 cioè che non havvi nel sacro Poema un senso allego- 

 rico-storico. Attesoché con questa denominazione ho 

 dichiarato di accennare quell' allegoria storica , per 

 cui sotto il velo di oggetti o persone reali vengono 

 sistematicamente a celarsi altri personaggi storici od 

 enti reali: e non inlesi di escludere che l'allegoria 

 del Poema sacro possa talvolta riferirsi o fare allu- 

 sione ad istorici eventi. Al proposto senso allegorico 

 della selva d'errore, e del passo mortale, può del re- 



