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(1) r er questo modo di spiegazione parve a taluno di 

 ravvisare simboleggiato nel veltro il progresso. Ma conver- 

 rebbe allora imaginare per contraposto , che la lupa rap- 

 pi'esenti la barbarie o l'ignoranza; mentre è fuor di dub- 

 bio che questa belva non può significare che V avarizia, sì 

 per la descrizione delle sue qualità , che per la menzione 

 fatta della lupa come figura dell' avarizia nel Canto XX. 

 del Purgatorio. 



(2) Deesi peraltro notare che lo storico contemporaneo 

 Giovanni Villani , il quale visse pacificamente fra i Guelfi 

 Neri in Firenze fino alla sua morte, avvenuta nel i348, e 

 la cui attestazione non potrebb' essere tacciala di parziali- 

 tà , dichiara nel modo più esplicito, e quasi colle stesse pa- 

 role del Poeta, l' ingratitudine di Firenze verso rAllighieri, 

 che nei publici ufficj avea ben meritato della sua patria. 

 Leggesi infatti nel Libro XII. Capo XLIII. o XLIV. (secon- 

 do le diverse edizioni) della Storia di quell'autore: E Giano 

 della Bella , che fu cominciatore e facitore del secondo e 

 presente popolo, e inesser Fieri de'' Cerchi, e Dante Allighie- 

 ri , e altri cari cittadini, e Guelfi caporali, e sostenitori 

 di questo popolo. I meriti e guiderdoni ricevuti i detti (sic) 

 e loro discendenti dal popolo assai sono manifesti, pieni 

 di grandissimo vizio d' ingratitudine , e con grande offeu' 

 sione loro e a' loro discendenti, sì d^ esilio e disfasione di 

 beni loro e d^ altri danni fatti per V ingrato popolo mali' 

 gno, eh'' è disceso di Romani e Fiesolani ab antico. 



Queste ultime parole sono pur quelle poste sul labro a 

 Brunetto Latini nel Canto XV. dell' Inferno, onde caratte- 

 rizzare la cittadinanza fiorentina. 



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