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 eh' è troppo debole , per tenerlo fermo sul naturale 

 cammino ; e quindi corre pericolo di avvallarsi in 

 que' bassi fondi , dove non si apprende che dal sen- 

 sato, e si piglia l'abito di non curar lo splendore che 

 viene dall' alto , e che può bensì eccitarsi e adom- 

 brarsi per sensibili imagini , ma non esserci da esse 

 fornito. 



Tali avvertenze si associano a quella parte del filo- 

 sofico magistero eh' è detta sensismo. E questo io mi 

 sono proposto di esaminare alquanto distesamente con 

 quell'accuratezza che per me si poteva maggiore. E 

 per meno abusare della bontà vostra, egregi Acade- 

 niici, ho voluto distinguere il tema in tre parti, cia- 

 scuna delle quali darà materia a separato discorso. 

 In questo primo dirò del sensismo guardato in sé 

 stesso e nelle sue conseguenze. Nell'altro vedrò di 

 chiarire quale opposizione sia stata fatta al sensismo 

 dalla Scuola Scozzese, e dalle teoriche che ci ven- 

 nero di Germania, le quali in gran parte si fondano 

 nella Critica della ragion pura di Kant. Nel terzo si 

 faranno alcune osservazioni, e si porranno alcuni 

 principi eh' io tengo efficaci ad ingenerare una salda 

 certezza , e fermare l' anello di congiunzione tra il 

 sensismo ed un razionalismo ben consigliato, e quin- 

 di a servire di sostegno fondamentale alla realità ob- 

 biettiva di que' veri supremi, che costituiscono la 

 parte più nobile ed importante della Filosofia. Credo 

 di non illudermi se ho posto amore a sì fatti studj. 

 Ho cercato d'esser breve, e mi si vorrà perdonare se 

 non ho potuto esserlo quanto desiderava. 



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